Апис

Мифология: Египетская мифология

Предмет статьи: бог

Апис (др.-егип. hp)- в египетской мифологии - бог плодородия в облике быка.

Апис. Бронза. 7 в. до н. э.

Почитание Аписа возникло в глубокой древности (1 династия), центром его культа был Мемфис. Аписа считали ба (душой) бога Мемфиса Птаха, а также бога солнца Ра. Иногда Аписа отождествляли с Атумом (Апис-Атум). На бронзовых статуэтках Апис, дошедших до нас в большом количестве, между рогов часто помещён солнечный диск. Апис также рассматривался как оракул Птаха.

Живым воплощением Апис являлся чёрный бык с особыми белыми отметинами. Страбон утверждал, что "его лоб и некоторые другие малые ча­сти тела имеют белые отметины, остальные же части черные; по этим признакам всегда выбирают быка, подходящего для наследования, когда умирает тот, который пользуется почита­нием". Геродот так описывает Аписа: "Он черный, на лбу у него белый квадрат, на спине изображение орла, под языком - жука". Верили, что ритуальный бег быка-Апис оплодотворяет поля. Корова, родившая Аписа, тоже почиталась и содержалась в особом здании.

В эпоху Саисской династии (7-6 вв. до н. э.) для содержания быков-Аписов в Мемфисе, недалеко от храма Птаха, был построен специальный Апейон.

Смерть быка-Аписа считалась большим несчастьем. Умершего Аписа бальзамировали и хоронили по особому ритуалу в специальном склепе Серапеуме около Мемфиса.

С куль­том Аписа связано одно из самых сенсационных открытий XIX в. в истории египтологии. Французский египтолог Огюст Мариетт был направлен в Египет для приобретения в монастырях коптских рукописей. Чтобы получить доступ к монастырским хранилищам рукопи­сей, необходимо было заручиться поддержкой коптского пат­риарха, однако тот отнесся крайне недоверчиво к молодому французскому ученому. Располагая деньгами для закупки рукописей и обуреваемый жаждой деятельности, Мариетт на свой страх и риск начал вести раскопки. Он вспомнил описа­ние Страбоном сфинксов, находящихся у мемфисского Серапеума, произвел археологическую разведку и на­толкнулся на некрополь Аписов - Серапеум. Предпринятые позже раскопки на средства французского правительства привели к открытию всего Серапеума - здесь были обнару­жены погребения 64 быков, множество стел и разного рода памятников.

Мемфисский Серапеум представляет собой грандиозное подземное сооружение с огромными каменными саркофагами для мумий быков. На специальных стелах указаны даты: рождения, "вступления в должность" Аписа и смерти - с точностью до одного дня царствования того или иного фара­она. Следует подчеркнуть, что предание о том, будто срок жизни Аписа 25 лет, а затем его топили, не подтверждает­ся памятниками - в Серапеуме имеются погребения Аписов, проживших более этого срока. Древнейшее погребение Аписа в мемфисском Серапеуме относится ко времени Аменхотепа III, самое позднее предшествует началу новой эры.

Культ Аписа был всеегипетским, а также признавался пер­сидскими царями (Дарий I), Лагидами и даже римскими им­ператорами.

Сведения о культе Апис приводят античные авторы Геродот, Страбон, Элиан и Диодор.

Елисеева Л. А.

Источники:

1. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. - М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва 'Наука', 1976 - 336 с.
2. Мифологический словарь./Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с.